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将赴吴兴登乐游原一绝

明代 / 方士鼐

水豹横吹浪,花鹰迥拂霄。晨装凌莽渺,夜泊记招摇。
素业堆千卷,清风至一丘。苍黄倒藜杖,伛偻睹银钩。
"威凤翔紫气,孤云出寥天。奇采与幽姿,缥缈皆自然。
岂止寻常用,将传度量同。人何不取利,物亦赖其功。
价数千金贵,形相两眼疼。自知颜色好,愁被彩光凌。"
"行人朝走马,直走蓟城傍。蓟城通汉北,万里别吴乡。
"除听好语耳常聋,不见诗人眼底空。
花开花落无人见,借问何人是主人。"
况复元侯旌尔善,桂林枝上得鹓雏。"
昌运瞻文教,雄图本武威。殊勋如带远,佳气似烟非。
"玉壶山下云居寺,六百年来选佛场。
山川迷道路,伊洛困风尘。今日扁舟别,俱为沧海人。"
"崎岖崖谷迷,寒雨暮成泥。征路出山顶,乱云生马蹄。
丛篁间之。思而不见,如渴如饥。亦既觏止,我心则夷。
碑沉楚山石,珠彻汉江秋。处处风情好,卢家更上楼。"
何穷对酒望,几处卷帘愁。若问相思意,随君万里游。"


将赴吴兴登乐游原一绝拼音解释:

shui bao heng chui lang .hua ying jiong fu xiao .chen zhuang ling mang miao .ye bo ji zhao yao .
su ye dui qian juan .qing feng zhi yi qiu .cang huang dao li zhang .yu lou du yin gou .
.wei feng xiang zi qi .gu yun chu liao tian .qi cai yu you zi .piao miao jie zi ran .
qi zhi xun chang yong .jiang chuan du liang tong .ren he bu qu li .wu yi lai qi gong .
jia shu qian jin gui .xing xiang liang yan teng .zi zhi yan se hao .chou bei cai guang ling ..
.xing ren chao zou ma .zhi zou ji cheng bang .ji cheng tong han bei .wan li bie wu xiang .
.chu ting hao yu er chang long .bu jian shi ren yan di kong .
hua kai hua luo wu ren jian .jie wen he ren shi zhu ren ..
kuang fu yuan hou jing er shan .gui lin zhi shang de yuan chu ..
chang yun zhan wen jiao .xiong tu ben wu wei .shu xun ru dai yuan .jia qi si yan fei .
.yu hu shan xia yun ju si .liu bai nian lai xuan fo chang .
shan chuan mi dao lu .yi luo kun feng chen .jin ri bian zhou bie .ju wei cang hai ren ..
.qi qu ya gu mi .han yu mu cheng ni .zheng lu chu shan ding .luan yun sheng ma ti .
cong huang jian zhi .si er bu jian .ru ke ru ji .yi ji gou zhi .wo xin ze yi .
bei chen chu shan shi .zhu che han jiang qiu .chu chu feng qing hao .lu jia geng shang lou ..
he qiong dui jiu wang .ji chu juan lian chou .ruo wen xiang si yi .sui jun wan li you ..

译文及注释

译文
  那么吴(wu)国为什么有国君,有大夫呢?既承认季子是臣,就应该有君啊。札是什么呢?吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名,这则记载为什么称名呢?认可夷狄,不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的,为什么季子还不够条件呢?认可做人臣子的,一定要(yao)使他像个臣子;认可做人儿子的,一定要使他像个儿子。(言外之意是:季子是夷狄之邦的臣子,是夷狄之王的儿子,就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。)
  子显复命将事情告诉穆公。穆公说:“仁人啊,公子重耳!叩拜但不拜谢,是他没已晋献公的继承人而自居,所以没有拜谢。哭着起身,就表示敬爱父亲。起身但不私谈,就表示远离个人利益啊。”
阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
  四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的牛一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着,有一天晾晒书画,一个牧童(tong)看到了这幅画,拍(pai)手大笑说:“这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。  有句古(gu)话说:“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的.
怎样合成一个“愁”,是离别之人的心上加个秋。纵然是秋雨停歇之后,风吹芭蕉的叶片,也吹出冷气飕飕。别人都说是晚凉时的天气最好,可是我却害怕登上高楼,那明月光下的清景,更加令我滋生忧愁。
既然圣贤都饮酒,又何必再去求神仙?三
  今天我们一定要开怀畅饮,一醉方休。从古到今,才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤,这都是常有的事,姑且由他去吧。人生岁月悠悠,难免遭受点挫折苦恼,这些都没必要放在心上,思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿耿于怀,那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许,成为知己,他日即使经历千万劫难,我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分,恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的,您一定要牢牢记在心里。
先望(wang)立功把勋建,后去朝拜君王面。
萋萋马嵬坡下,荒凉黄冢中,佳人容颜再不见,唯有坟茔躺山间。
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞,金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。
上帝告诉巫阳说:
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
心中想要断绝这些苦恼焦烦,要用新丰美酒来销愁解闷,管它价钱是十千还是八千。
金钏随着手腕的摇动发(fa)出响动,腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。
怀念起往日的君主,铜人流下如铅水的泪滴。

注释
[36]有甚糊突处:有什么糊涂的地方,意即十分清楚。糊突,糊涂,含混不清。上句中斛(hu):量器名,古人以十斗为一斛。
⑶蓬壶:指蓬莱、方壶,都是神话传说中东方大海上的仙山。此指晁衡在东海中航行。
162.渐(jian1坚):遮没。
算空有:贺知章《咏柳》诗:“碧玉妆成一杩高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。”李煜《乌夜啼》词:“剪不断,理还乱,是离愁。别是一般滋味在心头。王安石《壬辰寒食》:“客思似杨柳,春风千万条。”此处化用以上句意。并刀:并州为古九州之一,今属山西,所产刀剪以锋利出名,杜甫《戏题王宰画水山图歌》:“安得并州快剪刀,剪取吴松半江水。”
(8)天亡:天意使之灭亡。

赏析

  首句“寸寸河山寸寸金”作者起笔便饱含深(han shen)情的赞美作国的大好河山,蕴涵着对大好河山的珍爱之情。如果联系当时的历史背景我们又会体会出作者内心的几多痛楚,这么好的河山却被列强瓜分殆尽,此种局面又怎不让人扼腕叹息,痛恨。
  这首偈,同神秀的那一首,在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”,使他失去作为弘忍继承人的资格,却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”,后人以其主张“拂尘看净”,称之为“渐修派”。而惠能的这一首,是对神秀偈的彻底否定,也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定,直接把握住“见性成佛”的关键,被称为“顿悟派”。
  这首诗以长于炼句而为后人所称道。诗人把叙事、写景、抒情交织在一起。如次联两句用了倒装手法,加强、加深了描写。先出“鸿雁”“云山”——感官接触到的物象,然后写“愁里听”“客中过”,这就由景生情,合于认识规律,容易唤起人们的共鸣。同样,第三联的“关城树色”和“御苑砧声”,虽是记忆中的形象,联系气候、时刻等环境条件,有声有色,非常自然。而“催”字、“向”字,更见推敲之功。
  罗隐此篇歌咏“《蜂》罗隐 古诗”之作,在艺术表达形式上独具特色。以“蜜《蜂》罗隐 古诗”为张本,所咏之物形神兼备,更为难得是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深,“不粘不脱,不即不离,乃为上乘”(《带经堂诗话》),追求“神似”的工艺正如严羽《沧浪诗话·诗辨》云:“诗之极至有一,曰入神。至矣,尽矣。蔑以加矣。”体物工妙,词近旨远,夹叙夹议的手法配合默契,语言叙述中不尚辞藻,平淡而具思致,清雅辅以言深。
  “欲传春信息,不怕雪埋藏”,严冬阻挡不了春天到来的脚步,深雪又怎能埋藏《梅花》陈亮 古诗的芬芳气息?颂扬了《梅花》陈亮 古诗坚贞不屈的精神,诗人以颂赞《梅花》陈亮 古诗的口吻来寄托自己的爱国思想。
  雨过以后,向楼外一望(yi wang),天色暗下来了,潮水稳定地慢慢向上涨,钱塘江浩阔如海,一望如碧玉似的颜色。远处还有几朵雨云未散,不时闪出电光,在天空里划着,就像时隐时现的紫金蛇。
  这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解,不可鹦鹉学舌,人云亦云。
  炎夏已逝,秋凉将至。“暑气微消秋意多”,爽身清凉的感觉,令人惬意称心。对此,历代诗人笔下都有喜气洋洋的吟咏。陈文述的这首诗,对秋凉降临的描绘别出心裁,创造了一个清丽奇趣的意境,令人难忘。“水窗低傍画栏开”,临水敞窗,这是感受秋凉最敏感的典型环境。“枕簟萧疏玉漏催”,簟,竹席。萧疏,凉爽之意。白居易诗云:“夜凉枕簟滑,秋燥衣巾轻。”秋凉爽身的快感,首先来自寝卧的枕席。讲得浅白,人人同感,倍增亲切。“一夜雨声凉到梦,万荷叶上送秋来”。这是两句别致精彩的好诗,荷叶上的雨声送来了秋意,一夜雨声把凉爽带入了梦境。凉到梦境,看似无理,实则多情。梦境犹凉,形容凉得温存,凉得亲昵,凉得体贴入微,凉得惬意称心。这两句诗对秋凉的描绘巧思奇妙,已入化境。元代盍西村《莲塘雨声》中有诗句云:“忽闻疏雨打新荷,有梦都惊破。”写的是荷上雨声,惊破好梦;陈文述写的是荷上雨声,为梦送凉,一动一静,悉成妙缔。
  透过第一首诗典型化的语言,塑造出了一个典型的商人小妇形象。这就是典型的塑造——典型环境中的典型人物。用“清水出芙蓉,天然去雕饰”来赞美这首诗是最贴切不过了,相形之下,第二首诗略显平庸,一则在于它的遣词用句没有前者的创新性,二者它的叙述方式没有摆脱掉其他相同题材诗歌的影子。它更加注重愁怨的描写,而第一首的最后两句“相迎不道远,直至长风沙”则带有一丝脱离封建礼教的解放色彩(se cai)。因此(yin ci),第一首诗塑造的人物更加鲜明饱满,更令读者喜爱。
  这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗,将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃,爱得坦荡(tan dang),爱得热烈。即便婚后(hun hou)之怨,也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。在婚前,她怀着对《氓》佚名 古诗炽热的深情,勇敢地冲破了礼法的束缚,毅然和《氓》佚名 古诗同居,这在当时来说,是一件难能可贵的事。按理说,婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违,她却被《氓》佚名 古诗当牛马般使用,甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位,而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等,使《氓》佚名 古诗得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁,有抛弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字,正可概括《氓》佚名 古诗对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏,但她的命运,终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运,很不幸地异途同归了。“士之耽兮,犹可说也;女之耽也,不可说也!”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平,使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历,可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影,故能博得后世读者的共鸣。
  下二句为了渲染人物之显赫,还描写了他们的衣着和饰物:佩着长长的宝剑,闪闪发光;戴着高高的红冠,十分耀眼。这样的装饰,不仅表现了外在美,而且揭示了他们超凡的精神世界。爱国诗人屈原在《九章·涉江》诗中说:“带长剑之陆离兮,冠切云之崔嵬。”他之所以“好此奇服”,是因为怀信侘傺,不见容于世,故迥乎时装以示超尘拔俗。李白与屈原千古同调,所以其崇尚也有相似之处。
  和刘禹锡一样,苏轼也历经贬谪,在一肚子不合时宜的心境中度过人生的大半光阴。不过写作此诗的嘉祐四年(1059),苏轼还是意气风发的青年才士,两年前刚以21岁的年龄成为进士。本年冬苏轼侍父入京,途经忠州南宾县(今四川丰都),看到这个与屈原毫无关系的地方竟建有一座《屈原塔》苏轼 古诗,惊异之余便写下了上面这首五言古诗。诗分三段:前八句写端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系,次八句推测《屈原塔》苏轼 古诗的来历,末八句赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操。
  《水经注 》谓 :“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处,重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。”舟行三峡之中,山峦相连,峡中云水之气,如烟如雾。过四陵峡,出南津关,度荆门,烟寒雾霁,天宽地阔,别具一番情趣。
  在谋篇构思上,通过对比手法的运用来描写人物,显示出作者高超的艺术技巧。其一,说秦说赵的鲜明对比:游说秦王,驰辩骋说,引古论今,高谈阔论,颇显辩士的口若悬河之才,结果却是“书十上,而说不行”。游说赵王,则隐其辞锋,简言“抵掌而谈”,正面浓墨重彩地描写他受封拜相后的尊宠。其二,说秦失败与说赵成功的对比之外,是家人态度的前后对比:说秦不成,家人冷落至极;在赵尊宠,家人礼遇有加。其三,苏秦自身的形象与心态的对比:说秦失败后的穷困潦倒的形象与失意羞愧的心境,说赵成功后,以卿相之尊,“炫煌于道”的威仪与得意忘形的心态,栩栩如生。“人生世上,势位富厚,盖可以忽乎哉”,一语道出纵横家们人生追求的肺腑之言。昨天还是“穷巷掘门、桑户栳枢”的穷光蛋,一夜之间暴富暴贵。

创作背景

  这是歌颂鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙的诗歌。鲁国在建国之初是诸侯中第一等大国,土地之大,实力之强,在诸侯中罕有所匹,在伯禽时,曾有过赫赫武功。《史记·鲁周公世家》:“伯禽即位之后,有管、蔡等反也,淮夷、徐戎亦并兴反。于是伯禽率师伐之于肹,作《肹誓》,……遂平徐戎,定鲁。”在定鲁的过程中当还有许多武功,但载籍残缺,事已不传,只能是想像了。伯禽治鲁,更重文治,颇略武功,所以鲁积弱凌夷,到僖公时代,由于内忧外患,在诸侯中的威信日益下降,连僖公本人也只能靠齐国的势力返回鲁国。不过,僖公即位之后,确也做了一些事情,除礼制上恢复祭后稷、周公以天子之礼外,也频繁地参加诸侯盟会,对外用兵,以逐渐提高和恢复其应有的威望,仅以《春秋》经传来看,僖公四年(公元前656年):会齐侯、宋公、陈侯、卫候、郑伯、许男、曹伯侵蔡,伐楚;僖公十三年(公元前647年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸,淮夷病杞故;僖公十六年(公元前644年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮。而《鲁颂·泮水》诗中更有“在泮献功”之事。鲁国人以这段辉煌的历史为骄傲,因此在祭祀宗庙时不免歌功颂德。鲁人祭祀的地点,就是诗题中的“閟宫”,亦即诗中提到的“新庙”,是列祖列宗所在之处,也是国家的重要场所。《左传·成公二年》:“祀,国之大事也。”祭祀固然各国都有,但在极为注重礼制的周王朝,诸侯国由于地位不同,宗庙祭祀都有一定的区别,不能和周王室相同,否则,就是僭越。然而鲁国却是一个例外,《礼记·明堂位》曰:“成王以周公为有勋劳于天下,是以封周公于曲阜,地方七百里,革车千乘,命鲁公世世祀周公以天子之礼乐……祀帝于郊,配以后稷,天子之礼也。”这是鲁人引为自豪的。诗中所叙祭祀,则正指此事。

  

方士鼐( 明代 )

收录诗词 (2522)
简 介

方士鼐 方士鼐,字羹梅,一字庚眉,号调臣,定远人。贡生,官东流教谕。有《田持轩诗钞》。

自常州还江阴途中作 / 费莫永峰

又如翰海日暮愁阴浓,忽然跃出千黑龙。夭矫偃蹇,
"风候已应同岭北,云山仍喜似终南。
"一别同袍友,相思已十年。长安多在客,久病忽闻蝉。
望岭家何处,登山泪几行。闽中传有雪,应且住南康。"
晓漏铜壶涩,秋风羽翣轻。容车攀望处,孺慕切皇情。
"愁里惜春深,闻幽即共寻。贵看花柳色,图放别离心。
本以势利交,势尽交情已。如何失情后,始叹门易轨。"
"苦县家风在,茅山道录传。聊听骢马使,却就紫阳仙。


点绛唇·春眺 / 缑辛亥

居然对我说无我,寂历山深将夜深。"
偏荣本郡辟,倍感元臣遇。记室有门人,因君达书素。"
"暝色休群动,秋斋远客情。细风和雨气,寒竹度帘声。
酒倦临流醉,人逢置榻迎。尝闻藉东观,不独鲁诸生。"
烂烂金光发,澄澄物象生。云天皆洞鉴,表里尽虚明。
"少喜神仙术,未去已蹉跎。壮志一为累,浮生事渐多。
"寓直久叨荣,新恩倍若惊。风清五夜永,节换一阳生。
不见相如驷马归。朔雪恐迷新冢草,秋风愁老故山薇。


采桑子·十年前是尊前客 / 欧阳全喜

名僧康宝月,上客沈休文。共宿东林夜,清猿彻曙闻。"
"远公留故院,一径雪中微。童子逢皆老,门人问亦稀。
落花惹断游空丝。高楼不掩许声出,羞杀百舌黄莺儿。"
悦彼松柏性,爱兹桃李阴。列芳凭有土,丛干聚成林。
科斗书空古,栴檀钵自香。今朝数行泪,却洒约公房。"
考历明三统,迎祥受万人。衣冠宵执玉,坛墠晓清尘。
云回庐瀑雨,树落给园秋。为我谢宗许,尘中难久留。"
脱屐寻浅流,定足畏欹石。路尽十里溪,地多千岁柏。


雪中偶题 / 左丘巧丽

后王不敢论珪组,土偶人前枳树秋。"
落照金成柱,馀霞翠拥屏。夜光疑汉曲,寒韵辨湘灵。
淮阴徒笑市中人。也闻阮籍寻常醉,见说陈平不久贫。
柳散新霜下,天晴早雁还。伤秋非骑省,玄发白成斑。"
上结为文下垂穗。霜缕霏微莹且柔,虎须乍细龙髯稠。
"赤墀同拜紫泥封,驷牡连征侍九重。
行人过尽暮烟生。西陵歌吹何年绝,南陌登临此日情。
"天香寺里古松僧,不画枯松落石层。


登泰山 / 夹谷星

寄食依邻里,成家望子孙。风尘知世路,衰贱到君门。
"长安清明好时节,只宜相送不宜别。
不问三苗宠,谁陪万国欢。至今松桂色,长助玉楼寒。"
分明紫禁寒随。尘惊九衢客散,赭珂滴沥青骊。"
笙镛未撤雨霏霏。路边五稼添膏长,河上双旌带湿归。
"落日过重霞,轻烟上远沙。移舟冲荇蔓,转浦入芦花。
巴童指点笑吟诗。畬馀宿麦黄山腹,日背残花白水湄。
尽日凭幽几,何时上软轮。汉廷风宪在,应念匪躬人。"


庄子与惠子游于濠梁 / 保梦之

"登高何处见琼枝,白露黄花自绕篱。
"元侯重寄贞师律,三郡四封今静谧。丹毂常思阙下来,
列嶂高烽举,当营太白低。平戎七尺剑,封检一丸泥。
寒山影里见人家。观风竞美新为政,计日还知旧触邪。
意深俱妙绝,心契交情结。计彼官接联,言初并清切。
曾见长洲苑,尝闻大雅篇。却将封事去,知尔爱闲眠。"
对酒惜馀景,问程愁乱山。秋风万里道,又出穆陵关。"
此时秋月满关山,何处关山无此曲。


回乡偶书二首 / 费莫振巧

树成多是人先老,垂白看他攀折人。"
庭虚露华缀,池净荷香发。心悟形未留,迟迟履归辙。
带月轻帆疾,迎霜彩服新。过庭若有问,一为说漳滨。"
素幔朱门里,铭旌秋巷中。史官如不滥,独传说英雄。"
为问泉上翁,何时见沙石。"
持咒过龙庙,翻经化海人。还同惠休去,儒者亦沾巾。"
"事外心如寄,虚斋卧更幽。微风生白羽,畏日隔青油。
"求理由来许便宜,汉朝龚遂不为疵。


三棒鼓声频·题渊明醉归图 / 申屠玉书

酒倾迟日暮,川阔远天低。心系征帆上,随君到剡溪。"
"月落寒雾起,沈思浩通川。宿禽啭木散,山泽一苍然。
山东地无山,平视大海垠。高风凉气来,灏景沈清源。
恐向太仓折升斗。辛勤耕种非毒药,看着不入农夫口。
旅梦虫催晓,边心雁带还。惟馀两乡思,一夕度关山。"
"草枯马蹄轻,角弓劲如石。骄虏初欲来,风尘暗南国。
捐扇破谁执,素纨轻欲裁。非时妒桃李,自是舞阳台。"
"真僧相劝外浮华,万法无常可叹嗟。


春日秦国怀古 / 怡桃

立秋日后无多热,渐觉生衣不着身。"
楚王堤柳舞烟黄。波涛入梦家山远,名利关身客路长。
"清昼开帘坐,风光处处生。看花诗思发,对酒客愁轻。
"清晨坐虚斋,群动寂未喧。泊然一室内,因见万化源。
荒径饶松子,深萝绝鸟声。阳崖全带日,宽嶂偶通耕。
"皇心不向晦,改节号中和。淑气同风景,嘉名别咏歌。
列子何必待,吾心满寥廓。"
不独芳菲好,还因雨露荣。行人望攀折,远翠暮愁生。"


朝中措·平山堂 / 泉冰海

"寒月照秋城,秋风泉涧鸣。过时见兰蕙,独夜感衰荣。
"送君当岁暮,斗酒破离颜。车骑拥寒水,雪云凝远山。
"当时无外守,方物四夷通。列土金河北,朝天玉塞东。
读书哂霸业,翊赞思皇王。千载有疑议,一言能否臧。
久与故交别,他荣我穷居。到门懒入门,何况千里馀。
纵酒常掷盏,狂歌时入室。离群怨雨声,幽抑方成疾。"
莫怪孔融悲岁序,五侯门馆重娄卿。"
芳树欢新景,青云泣暮天。唯愁凤池拜,孤贱更谁怜。"